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高明(1305年～?), 字則誠, 一字晦叔, 號菜根道人,人稱“東嘉先生”, 溫州瑞安人, 曾從黃溍(元代儒林四杰，宋濂師)游。
元末明初戲曲作家。中國戲曲奠基人。
主要作品:《琵琶記》,《閔子騫單衣記》,《柔克齋集》(20卷, 存詩55首，詞曲4首，文12篇)
《琵琶記》中：

朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
《琵琶記》中：

我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
次韻酬高應文

曾向天涯釣六鰲，引帆風緊隔銀濤。

江山有恨英雄老，天地無情雨露高。
七國游談厭犀首，十年奔走嘆狐毛。
爭如蓑笠秋江上，自鲙鱸魚買濁醪。
《題畫龍》
乾坤萬里蘇旱喝，草本無言生意悅。
歸來高臥碧潭云，獨抱神珠弄明月。
中國戲曲的真正奠基人
高則誠創(chuàng)作的《琵琶記》，是中國13世紀最杰出的文學作品之一，是中國戲曲史上一顆耀眼的明珠，它上繼宋元南戲，下開明清傳奇，為中國戲劇獨特的表現(xiàn)形態(tài)（歌舞演故事）提供了定向發(fā)展的坐標。由《琵琶記》創(chuàng)設的劇本形式與表演格局700年來基本上沒有變過，從這一意義說，高則誠是中國戲曲真正的奠基人。

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。
天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，責天下之禍，必集於我。
昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。
夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。
當此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！